Философский энциклопедический словарь - нибур (niebuhr) рейнхольд
Связанные словари
Нибур (niebuhr) рейнхольд
нибур (niebuhr) рейнхольд
(род. 21 июня 1892, Райт-Сити, США ум. 1 июня 1971, Стокбридж, Массачусетс) амер. протестант, теолог, представитель диалектической теологии. Объявлял иллюзорными и наивными надежды на приведение общества в соответствие с требованиями христ. морали, а личности с возможностью совершенствования, утверждая, что любые попытки построения справедливого общественного порядка наталкиваются на злую и эгоистичную, греховную сущность человека. Сделал вывод об "иронии", считая, что история, будучи сферой столкновения иррациональной свободной воли людей и воли Бога, неподвластна человеку, который, желая подчинить ее себе, всегда получает результаты, обратные ожидаемым. Эгоизм личности, группы людей почти всегда стремится предстать в качестве интересов не этих лиц, а всеобщих интересов. В своих работах Нибур призывает протестант, теологов не впадать в иллюзии, а понять, что только непосредственная практическая "благая" деятельность поможет предотвратить противоречия или смягчить те из них, которые представляются неразрешимыми. Осн. труды: "Moral man and immoral society", 1932; "The nature and destiny of man", v. 1-2, 1941 1943; "Faith and history", 1949; "The irony of American history", 1952.
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
(1892-1971) амер. протестантский теолог, представитель "диалектической теологии" . В 1915-28 пастор в Детройте, с 1928 проф. теологии в Нью-Йорке. В начале своей деятельности Н. разделял идеи "либеральной теологии". Знакомство с европ. неоортодоксальной теологией, в частности с работой Э. Бруннера "Теология кризиса", обусловило принятие Н. позиций этого направления. Мировую известность Н. принесла кн. "Моральный человек и аморальное общество" (1932), в которой он разрабатывал концепцию природы человека и истории. Н. стремился к созданию падежных средств обоснования современного протестантизма, этому должен был служить синтез философского иррационализма с библейско-евангелической мифологией, возможный потому, что центральной проблемой и теологии, и философии является проблема человека. Особое место в творчестве Н. занимает кн. "Природа и судьба человека" (1941-43), в которой он пытается реализовать идею этого синтеза применительно к истории философии, антропологии и философии истории. Н. видит источник экономического и политического кризиса в тотальном кризисе человека. Особое внимание он уделяет категории "греховность",...Современная западная философия
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 1811 | |
2 | 1618 | |
3 | 1471 | |
4 | 1400 | |
5 | 1333 | |
6 | 1308 | |
7 | 1218 | |
8 | 1170 | |
9 | 1144 | |
10 | 1092 | |
11 | 1000 | |
12 | 986 | |
13 | 981 | |
14 | 949 | |
15 | 940 | |
16 | 921 | |
17 | 892 | |
18 | 830 | |
19 | 816 | |
20 | 797 |